أَبِي فَرْوةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عثمان ( 1 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؟ قَالَ : هَذَا أدخلَ ( 2 ) بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُثْمَانَ « أبانَ » ؛ وَهُوَ عِنْدِي أشبَهُ ( 3 ) . 361 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ ، وأسامةُ بنُ زَيْدٍ ، ونافعُ ( 5 ) ، وابن إسحاقَ ( 6 ) ، والوليدُ بنُ كَثيرٍ ( 7 ) : عن إبراهيم ابن عبد الله بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عليٍّ : نهاني النبيُّ ( ص ) عن القِراءة راكعًا . . . الحديثَ .

--> ( 1 ) قوله : « عن عثمان » سقط من ( ك ) . ( 2 ) في ( ك ) : « داخل » . ( 3 ) سئل الدارقطني في " العلل " ( 4 / 343 رقم 615 ) عن هذا الحديث ؟ فقال : « حدَّث به مالك في " الموطأ " : أنه بلغه عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ أبيه ، ورواه مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَير ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ أبيه . ويقال : إن مالكًا أخذه من مخرمة بن بكير ، والله أعلم . وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ [ الزهري ، عن ] صالح بن عبد الله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَن أبان بْن عُثْمَانَ ، عَنْ عثمان ، تفرد به ابْنِ أخي الزُّهْرِيّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فإن كان ضبطه فالحديث حديثه ، والله أعلم » . ( 4 ) انظر المسألة رقم ( 233 ) و ( 1464 ) . ( 5 ) هو : مولى ابن عمر . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وأبو إسحاق » ، والمثبت من بقية النسخ ، وهو الصواب ؛ فالذي يروي عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين هو محمد بن إسحاق ، وليس أبا إسحاق ؛ كما يتضح من " تهذيب الكمال " ( 2 / 124 ) . ( 7 ) من قوله : « عن حديث . . . » إلى هنا ، مكرر في ( ت ) و ( ك ) . والحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 480 ) من طريق الزُّهْرِيُّ ، وأسامة بْن زَيْدٍ ، ونافع ، وابن إِسْحَاق ، والوليد بْن كثير ، وزيد بن أسلم ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عمرو ، جميعهم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين ، به .